回顾那些年 我们都这样过春节

春节是一个古老的中国传统节日，春节的出现、发展和完善，是在农耕文明时代，仔细考察节日期间的民俗，就很容易发现农耕文明的烙印。

农耕文明时代（尤其是早期），人类为谋求生存、温饱和发展所进行的劳作，是非常辛苦的。在经历了春种、夏忙、秋收的辛劳以后，身体需要休憩，精神也需要抚慰，而冬季农闲又有大段的时间可供消磨，另外，此时仓内粮满、圈里猪肥，也有充裕的物资可供消费。旧时歌谣：“新春到，闺女要花，小子要炮，老头儿要一顶新毡帽……”所反映的是人们在物质层面的追求；而五花八门的祭祖、祈福、悬挂桃符、张贴门神等活动，则折射出人们对精神抚慰的渴盼。

过年

最早，人们把这种在冬尽春来之时所进行的活动，称之为过年。为何如此相呼？民间的说法多种多样。但我觉得比较靠谱的一种是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了。过年，则标志着新一轮春种、夏忙、秋收的起始。农业文明时期的过年，是一个漫长的过程，从头一年的腊八喝粥拉开序幕，到新一年正月十五灯节过罢方告结束。在秋收以后、春种之前的冬闲时期，安排这么一个内容丰富的盛大节日，对于平日里物质以及精神都相对较为匮乏的古代社会，真是恰其时也！

不过，过年的这一天，最早的名称是元旦而非春节。在很长一段时间里，由于历法的变化，究竟哪一天才是元旦，也并不确定。一直到了汉武帝时期，随着新历法“太初历”的诞生，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。

辛亥革命后启用公元纪年

如今世界通用的公元纪年，其实早在明代万历年间就已经传入中国。直到辛亥革命后，各省都督代表在南京开会，公历才被决定使用，但对夏历（即民间俗称的农历、阴历），也不曾宣布废除或禁用。1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就任临时大总统，宣告中华民国临时政府成立。同时发布《临时大总统宣言书》，宣言书末尾所署时间为“大中华民国元年元旦”，这是正式文告中首次使用公历，也是首次使用具有现代意义的“元旦”一词。随之，孙中山下令，改用公历纪年。

袁世凯批准春节放假

尽管如此，但延续了上千载的农历正月初一过年的民间习俗，却依然有着强大的生命力，不曾被民众舍弃，只是这一天不能再被称作元旦了。1913年夏，时任北洋政府内务总长的朱启衿向大总统袁世凯呈上一份关于民俗改革的报告，袁世凯阅后，批准以农历正月初一为春节，规定这一天各政府机关、社会团体、文教科卫等部门例行放假，于翌年开始执行。

所以，尽管春节是一个源远流长的中国传统节日，但春节这个名称的使用，却仅仅只有百年出头。

国民党北伐统一中国后，国民政府重新颁布命令，自1929年1月1日起，全国使用公历，同时废除旧历和禁过旧年。

1928年7月,内政部呈文国民政府,决定“实行废除旧历,普用国历”,“对于旧历节令,一律不准循俗放假”。在旧历年到来时，国民政府各机关禁止放假过年，有的地方还禁止商店关门；其次是严厉制裁重“旧历”轻“新历”的行为，不仅是按照惯例于旧历年节放假的学校负责人会被处罚，那些关张回家过年的商人、在街上为人写春联餬口的落魄文人也受到了查处。有些地方政府甚至干脆采取暴力，强行禁止春节中的一切庆祝游乐活动，当时的媒体报道，河北昌黎县政府就曾派警察武力驱散民众的庆贺集会，各家挂起来的节日彩灯也全被没收。直到1934年初,南京国民政府停止了强制废除旧历。

严禁民间在农历正月初一之时，进行贴春联、燃放烟花爆竹、相互拜年等一切旧的民俗活动。这实际上就是要彻底取消春节这个历史久远、且意义非凡的传统节日。不过，这个由蒋介石亲自签发的“不许过春节”的通告一经发布，立马引发了反对国民政府擅改民俗的抗议风潮，而事态的发展也证明，有着深厚文化积淀且依然生命力旺盛的传统民间节日，绝不可能随着一纸禁令就烟消云散。蒋介石“不许过春节”的荒唐禁令，不仅当时被嗤之以鼻，也在历史上留下了笑柄。